比如说拍片子，我的习惯是随拍随删，最后还自以为自己每每都是轻装上路，毫无拖累。于是只要是有了空闲时间（包括在旅途中），总是把自己不满意的片子“地雷特”（也因此，儿子被我软禁在肚子里的时候的照片，因为觉得难看，一张没留）。不仅如此，我还对舍不得这舍不得那的某些人的行为举止偷偷地偶有不屑。比方说，父亲曾因为我丢掉他的旧本子而大发雷霆：“我的东西，哪怕是写过几个字的一张费纸也有感情！”，当时，我虽然大气不敢出，但是心语：假门假氏，至于的吗？

这些日子，因为E-3“住院”，用小相机通过转接环加大镜头拍的片子，怎么看怎么都觉得“东施效颦”。所以，拍了很多的片子老是觉得不满意，不是清晰度差一些，就是色彩不够丰富，所以就搁置了。可是摄影、做片子的的确确是我的爱好，因而还是放不下。渐渐地，在反复观看我认为“鸡肋”片子的过程中，突然，一个逆性思维产生了：我何不把那些原本认为模糊地、色彩不鲜明的、拍摄时“模特”突然移位的照片整理出来，这不正是生活的本真状态吗？

生活中我们的需求、理解、观察角度，往往脱离了事物的本来面目，其实，很多原本的定势思维也许距离客观事实相去甚远。打个比方，如果你没有经历过天不亮一个人在空旷的大山里行走，你永远也无法体会此时希望的不是有人出现，反倒是恐惧有人出现；如果你没有在真正寂静的时候听到过鸟啼虫鸣，打死你也不会相信，蟋蟀（可能是，也可能是其他的昆虫，但这不重要）的叫声与电话铃声，如果蒙上你的眼睛来一个盲听的话，我敢说，也许你就会猜错（本人听力无障碍）；远观貌似没有什么的大山，当你走近之后才发现高大的松柏巍然屹立，能遮挡你的视野，不见天日；大山中风吹动树叶的声响那真叫一个“松涛阵阵”，不走近了听还以为是山泉在“哗哗”地流淌……而这一切，便是生活的真实反映。

于是，我重新设定了思维坐标，将原本要丢掉的一些片子整理出来，但愿我们都能感知其中的诸多内容吧。

【注】标题出处：慧能来到广州法性寺，恰逢印宗法师讲《涅盘经》。当时风吹动了经幡，一位和尚说：是风吹动了经幡，而另一位和尚却说：不是因为风的原因，是经幡自己翩然而动，两个人议论不休。慧能上前说：“不是风动，不是幡动，是仁（有智慧、道德、慈爱……）者心动。”

这张是和闺蜜一起去北京，在国子监胡同看到了这样一辆车子、这样的一个人、这样的一群人，，，，，，

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从国子监出来，一路走着去取车，路过雍和宫，恰逢西藏过来的朝拜者，赶紧掐镜头。这个穿着极有特点的老者，我的镜头一直追啊追，但是，只拍下了这样的状态

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晚上，我和闺蜜一起去后海，靠近烟袋斜街时，天色渐暗，看到了很多“骆驼祥子”，我又偷偷地追着拍，但是，，，，，，

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入夜时分，烟袋斜街灯火阑珊，我和他（她）们今生、此刻有了交集，，，，，，

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独自行走卢沟桥，看到了一幕国人争执。而此情此景也被同在桥上行走的日本人（是真的日本人，不是谭兄，哈哈哈哈哈）看到了。瞥见他（她）们脸上露出的鄙夷，我的内心很伤痛，上前劝说，无果。于是走开后把那个因为挡道儿问题与当地人纠缠起来要打110报警的（看到此景我心想，唉，警察着实也不容易），看似很儒雅的男女拍了下来，本来看狮子的小姑娘此时也掉转身来去看另外的“狮子”们。

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虽然大觉寺被国家接管了（重点保护文物），但是还是有来朝拜的僧人和烧高香的俗人

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我的初三和高中基本上是一拨同学（高中都被说服留校编在一个班里了），老同学说话随便，臭嘴不臭心。八月十六，喜欢摄影的老同学打来电话，问有没有时间一起去拍照，“我没相机”，“用我的”，“呀呵，你个财迷还能把相机给我用，我上课呢”“那就晚上去拍广场夜景”，第一次用别人的相机（无敌兔子）拍得，好相机因为用不习惯，所以照片也就没有发，，，，，，

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这是随处可见的状态，它代表了我生活的这个时代

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茜茜公主最后编辑于2010-10-23 12:59:20