诗仙李白有诗“一生好入名山游。”我们是李白的崇拜者与追随者，只要有机会，也会追随李白的足迹，“朝辞白帝彩云间”，“西去太白峰，夕阳穷登攀”，“渡远荆门外，来从楚国游”，“烟花三月下杨州”…。几乎走遍了祖国的万里河川。遗撼的是历经多年的战乱，由于国人长期不懂对自然的、人文的保护。人为的破坏使许多景观面目全非，不复李白旧时景色。当然我们更没有李白的才华，正逢良辰、眼前美景、心中感动，却“眼前有景题不得”，只有对诗人李白佩服得五体投地。 时代在进步，同李白年代相比，交通工具发达，汽车火车、飞机输船…，中国人的旅游大军，开始跨出国门，五大洲、三大洋、繁华都市、边远乡村…到处可见到中国人的足迹、各地都可听到中国人的喧闹声。
尽管出游的目的各不相同，有的是考察国外政治经济、风土人情，有的是狂扫购物，有的是为了消愁解闷，也有人当成一种职业、一种爱好、甚至是一种人生追求，也有的仅为的是“xxx到此一游”…，但是我认为，就像说开卷有益一样，也可以说“出门有益”。因为你到异国他乡，接触新鲜的地貌风情、异样的建筑、未曾吃过的食物…想不打开眼界都不行。而且你有了一个参照系，一个是你熟知的中国，一个是生疏新鲜的他国，你可以比较，发现双方的差异与不同。如果你不是故步自封，又不是妄自菲薄，你一定会有新的启迪、新的思索，就会有一个全新的世界眼光、宽阔的视野，将全世界一切最优秀、最美好的东西学到手。这就是为什么过去有人倡导“行万里路，读万卷书。”
最近有机会到新西兰的南岛、北岛转了一圈。是一次空气清新的旅行、是一次思想轻松的旅行，除了领略新西兰，这个南太平洋的岛国，它的旖旎风光，独具特色的山峰、火山、冰川、森林、温泉…。品尝她的美食、新鲜水果。新西兰的干红葡萄酒更给我们深刻印象，名气不大，却味美纯正、余韵悠长。当然首先接触的是新西兰清洁、纯净、新鲜的空气。并有打油诗一首。
昔闻海外有仙山
今飞双岛新西兰。
绿树依偎山成屏
碧波微痕水似镜。
空山幽谷乌语娇
清空无尘鼻自通（注）
忽梦神州星滿天
海阔天高路八千。 （注：本人鼻炎惯用口腔呼吸，一到新西兰，自动改为鼻腔呼吸。）
由于对音乐、艺术的关怀和热爱，我们特别观赏了毛利人的歌舞。 新西兰420万人口中，有六十三万毛利人。近几十年来，毛利文化被看成新西兰的组成部分，人们对毛利文化的毛利事物兴趣日益浓厚。政府也很重视毛利问题，努力纠正毛利人在社会、经济生活方面遭受到的不公正待遇。
很多毛利人居住在北岛，尽管很多毛利人居住在城市，或城市化，但他们仍然以丰富多彩的毛利文化为自豪。在罗托鲁何，我们亲身感受这种毛利文化，毛利歌舞。 演出在一个毛利风格的演出厅进行。
我们着到的毛利艺术演出，登台的演员有男有女。女演员身着带有皮毛的毛利裙装，男演员却是赤膊上阵。表明毛利男人慓悍、耐寒的性格。他们跳的是一种名为haka的著名舞蹈。传统上这种舞蹈跳于战斗前或是向可疑的来访者发出挑战，目的是召唤战神的帮助，吓退和打退敌人。
我们看到毛利舞者情绪昂扬，用力跺脚、拍打胸部、甚至仲出舌头，目光炯炯有神。还挥舞着棍棒，做出各种怪异的表情。表现出威武不可侵犯的姿态。一道跳着，一面发出响亮的喉音合唱。我们当然听不懂，但却能感受到一种热烈的气氛，一种自信，一种不可战胜的精神。
在毛利演员演出结束时，演员们盛情邀请一些在场观众登台与他们同台演出，我正好坐在前台也被他们拉上台。我过去是从不登台参加什么表演，出自对毛利人的尊重，也上台体验一下。
为了弄清他们唱些什么？后来查到原来是一位毛利勇士，Te Rauparaha创作的一首对生命的赞歌，表现了战胜死亡的信念：
我可能会死
我可能会死
我可能会生
我可能会生
我可能会死
我可能会死
我可能会生
我可能会生
凝视着这个毛发重的男子 他让太阳重新闪耀 太阳神的阳光永远照着我们。 我想毛利人的歌、舞和诗歌体现了一种精神，一种自信，一种尊严。英国探险家库克也认为毛利人“勇敢、高贵、开放、仁慈”。一个民族有大有小、有强有弱，发展的程度有高有低，发展的速度有快有慢，但要有一种自信、自强、自尊的精神。
新西兰毛利人的历史也证明这一点，早在公元十三世纪，毛利人已经居住在新西兰。十八世纪开始，英国殖民者凭借船坚炮利，对新西兰侵略掠夺，遭到毛利人不断地、顽強抵抗。如1863年，英国召集2万人对毛利部落镇压，双方经历数十次战斗，毛利人1000人牺牲在战场上，英国士兵战死700人。可见毛利人的精神，和殖民者付出的代价。 直到现在新西兰政府着手处理毛利人长期以来遭受的不公正待遇，并对毛利部落进行土地赔偿，已付给一些部族上亿新西兰幣（约合5亿人民币）的安置费。 所以我们在新西兰看到不仅是迷人的自然风光，而且是一个和谐安定的国家，我们看到不同文化的良好融合，城市延续了英国风貌，而田野酷似在英格兰看到的情景。而社会却是由毛利历史构建的。
老轨
