标题:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺) [打印本页]

作者:茜茜公主 时间:2011-10-15 10:22:42 标题:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
大觉寺简介

大觉寺位于北京市海淀区阳台山麓,建于辽代,寺院坐西朝东,体现了辽统治者契丹人“朝日东向”之俗。因寺内有清泉流入,故得名“清水院”。金代曾为金章宗西山八院之一,后称“灵泉寺”。明宣宗于宣德三年(1428年)重修,赐“大觉寺”之名。此后经明正统十一年(1446年)、成化十四年(1478年)及清康熙至乾隆朝不断重新扩建,形成今日之规模。

寺院依山而建,自东向西,依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛等建筑,殿宇雄伟古朴,布局严谨深广。

寺内现存许多珍贵的文物,《阳台山清水院创造藏经记》石碑记载着寺院修缮及刻经的历史;无量寿佛殿内的观音壁塑,堪称古代艺术精品。此外还存有许多清代帝后御制的碑文匾额。

大觉寺地处群山环抱之中,林茂泉清,景色幽美,早在辽金时就是有名的风景区。这里古柏参天,翠竹葱郁,其中又以玉兰和银杏名冠京华。

大觉寺是全国重点文物保护单位,近年经过北京市文物局的整修,已成为京郊著名的游览胜地。

2011年、10、15日 崔淳录《大觉寺简介》

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茜茜公主最后编辑于2011-10-15 10:30:11


作者:茜茜公主 时间:2011-10-15 10:44:12 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
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茜茜公主最后编辑于2011-10-15 10:52:28


作者:老邻居 时间:2011-10-15 12:00:05 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
今天在单位值班,欣喜地如约见到了公主的新作《大觉寺组照》,比想象的还好些。整组作品大有古拙的文人摄影作品风格,根本不像是出自女人之手的作品,很是佩服。
学摄影,可以师法于书籍、师法于先行、师法于自然,但贵在尊重形式而不拘于形式,如能坚持,必可有所成就。这组作品明显可见公主摄影前后期技能又有所进步,这很好,但有几处斧凿的痕迹,可以处理得更自然些。
公主这组作品的版式、题字等设计得很有韵味,值得学习。


作者:老邻居 时间:2011-10-15 12:13:51 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
因为和公主平时多有交流,所以对她的作品能读懂的比别人更多些。竹,是我们共同喜欢的题材,因公主外出的机会多些便约其可多拍些,送给我欣赏和做照片后期合成使用,今儿得以如愿,甚是欣慰。竹的这几张,最喜欢15、16、17 虚实、刚柔、倒影等处理得很是漂亮,有味道。


作者:老邻居 时间:2011-10-15 12:18:48 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
第2张古树的纹理处理得很到位,影调很得体。树和寺的构图处理也很协调,观后印象深刻。


作者:老邻居 时间:2011-10-15 12:22:11 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
第5和第9两张,人的比例很小,但作用是明显的,很好。


作者:fim一听钟情 时间:2011-10-15 16:40:06 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
原来北方的竹子也是如此的挺拔,翠绿。



作者:德生照材 时间:2011-10-16 10:39:30 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
庄严古朴 醒悟人生


作者:sshifi 时间:2011-10-16 11:24:17 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
公主在国庆节期间扑捉到的这些镜头,有寺庙的气魄和韵味,每张都是简洁而又不平淡的画面。


作者:照相馆的 时间:2011-10-16 19:25:08 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
17 拍的 写的都好,章的位置,味道都好。



http://blog.sina.com.cn/u/2925570701

作者:老轨 时间:2011-10-17 12:33:42 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
近两个月,山西山东河南转了几个地方,没拍什么片子。

在五台山的一个庙坐了一阵子,看人们出出进进。

看到崔老师的片子,感到很好。


跟两张。
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作者:老轨 时间:2011-10-17 12:34:52 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)

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作者:老邻居 时间:2011-10-18 9:00:54 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
老轨兄弟这不是照片,是一种色即是空,空即是色的禅思。


作者:茜茜公主 时间:2011-10-18 17:46:05 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
喜欢大觉寺源于它已是被北京市文物局收归管理的寺庙,没有众多的香客,有的只是悉心保存下来的历史,以及颇具文化气息而又不失自然景观的一份随意。因为这座寺庙的特殊历史原因,上次偶然谒拜使我了解了迦陵禅师与雍亲王(雍正皇帝)的一段渊源。大觉寺的四宜院内,至今仍然生长着迦陵禅师当年栽下的玉兰树,然而雍正登基后,迦陵法师被放逐至江西庐山隐居寺,后圆寂于隐居寺,更加使我们感叹是无常态,这一切使大觉寺于我而言无疑又增加了一份神秘感。

寺内保留了许多真迹,包括乾隆皇帝、慈禧太后撰写的匾额,“妙悟三乘”和“法镜常圆”,乃慈禧皇太后所书,在国内其他寺院实属罕见。大殿外悬挂的“无去来处”,原为乾隆题字,曾经在军阀混战时期被毁,据传一位军阀兵败来到此地,看到匾额,误以为“无去来处”是有来无回、无处容身之意,便令兵卒将匾上的字刮去,此匾系后人在乾隆的笔书中找到取兑下来的复制品。而“无去来处”的真正意思是:无所谓从哪里来,无所谓到哪里去,佛祖是无处不在的。

寺内还保留了乾隆皇帝的另一块真迹--“动静等观”,令我颇为敬仰,它将一种深厚的哲学思想昭示给我们,运动与静止是事物的两种状态,我们应杜绝偏颇,等量齐观!

也许原本就是风水宝地,所以寺内的植物也充满灵性,在两方翠竹之间,我流连忘返,想到古之文人对竹的偏爱,墨客对竹无不款款深情,院墙上竹影婆娑便成了水墨丹青,只是自己才疏学浅,只得借白居易《画竹歌》中的精华“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情。举头忽看不似画,低耳静听疑有声。”表达我的心境了,,,,,,

这便是太后老佛爷的亲笔真迹“妙悟三乘”、“法镜常圆”,回来后我特意查了一下三乘的含义,百度是如下解释的:在佛教中,我们时常会提到三乘--声闻乘(弟子们)、缘觉乘(自觉的人)和菩萨乘。声闻的目标是使自己从这个苦痛的世界中解脱出来,实现烦恼的熄灭;缘觉是那些通过修行、契入事物互即互入之本质而开悟的人;在菩萨乘中,你要帮助所有的人开悟。我虽不是佛教徒,去大觉寺也非像大哥所说:到庙里呆着去了(因为现如今那儿已是被开发的旅游场所,只是喜欢那里的清净罢了),但是想到慈禧皇太后原来也是有普度众生的愿望的,可是她的子民们在她的统治下真的极乐了吗?所以,空有理想远远是不够的,,,,,,

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静静地思考“无去来处”、“动静等观”,着实深刻得了不得啊,我得好好想一辈子,,,,,,

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茜茜公主最后编辑于2011-10-19 14:09:25


作者:老轨 时间:2011-10-19 0:51:09 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)
不是摆拍!
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作者:老轨 时间:2011-10-19 0:52:09 标题:Re:[原创]无去来处 动静等观 (再谒大觉寺)

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